在日常生活中，很多人宣扬“与世无争”的好处。
似乎，什么都不争，就体现了无欲则刚，现实安好。
用心思考一番，你会发现，一个人没有一点“争强好胜”的姿态，那就会活在社会的夹缝里，喘气的机会都没有。
我们不仅要内部竞争，还要依托团体，和外部竞争。单位要如此，家庭也是如此。
在争的过程中，让自己进步，给家庭带来好处，这是持家的方法。
当我们到了中年，把握争的尺度和智慧，家庭会发展，兄弟姐妹的关系反而会更好。
01
成长路上，争着进步，互相超越。
十个手指，不一样长。
兄弟姐妹也不会一直保持在一个层次，会在学识、经济等方面，拉开距离。
在普通家庭，父母更喜欢那些成绩好的孩子。甚至会让成绩不好的孩子，早早去赚钱，供养成绩好的孩子去读大学。
显然，从小开始，我们就要学会和兄弟姐妹争“进步”，否则父母都会瞧不起自己。
三国时的曹操，有几个儿子。自从大儿子过世后，曹操因为立世子的问题，伤透了脑筋。
儿子曹丕、曹植都很有才华，难以取舍。
有一天，曹操登上铜雀台，请儿子们现场写文。
曹植大笔一挥，就写下了《登台赋》，博得了阵阵喝彩。从此，曹操对他厚爱有加，并且想定他为世子。
曹丕的文采稍逊一筹，但是他擅长武斗。因此，他苦练剑术，和将军邓展切磋，邓展处于下风。另一面，曹丕在家喝醉了，打开宫门，放飞自我，不顾大家的安危；曹仁为关羽所围困时，曹植还在喝酒，无法担当重任。
曹操心想，当下乱世，靠文采是不能站稳脚跟的，靠武术才行，家里需要武将。因此，下定决心，让曹丕做了世子。
当我们看到“相煎何太急”这句诗的时候，认为曹丕咄咄逼人，太争强好胜了。综合曹家的情况来考虑，曹丕不强势，曹魏政权就无法稳固。
家业传承，有能、有德者居之。兄弟姐妹不争一争，就不知道谁的能力强、德行多。
作为父母，把家业交给软弱无能的子女，这是败家的征兆。只能给强者，让强者更强，才放心。
当我们到了中年，看看自己是否在进步？若是一路走来，自己变成了好吃懒做的人，就别怪家庭不管你，亲人瞧不起你。我们只会青睐那些力争上游的人。
02
父母老了，争着孝顺，促进家风。
人到中年，父母就很老了，需要照顾了。
很多家庭，兄弟姐妹都不想管父母，因为父母不能干活了，就是累赘。
而父母身体好，还不是很老的时候，兄弟姐妹争着让他们来带娃。
以上的“争执”，是家风败坏的征兆，并且父母会心寒。
正确的做法，就是父母越老，子女越会争着去照顾。
我的小姑姑，有两个孩子，一儿一女。
到了中秋节，女儿开车，把小姑姑接到城里去看灯展。事前，也没有和弟弟打招呼。
当小姑姑到了城里，儿子才知道情况，赶紧开车到城里，唠叨了很久：“哪有父母在女儿家过节的道理？我家在农村，但是不穷，有果园，有洋楼......”
这个中秋，小姑姑一大家人，都在城里过。看过灯展，还去了游乐场。
小姑姑说：“女儿也是传后人，这是新思想。”
一句话，让大家乐了。
很多家庭，重男轻女，受到传统思维的约束。因而，把孝顺的任务，自然就落到了儿子身上，女儿口口声声说：“我是嫁出去的女人，泼出去的水。结婚后，也不见娘家给什么。”
有的家庭，心疼“满崽”，因此把孝顺的任务，交给了大儿子。小儿子可以游手好闲。
曾国藩说：“宝货用之有尽，忠孝享之无穷。”
人到中年，不要总是忙着赚钱，也不要把“家庭条件不够好、房子不够大、离家太远”作为理由，就不管父母的养老。
腾出时间，给父母打个电话，接父母到城里住。家里地方小，挤一挤，总能放下父母的一张床，两个碗。
孝顺父母，吃亏是福。
03
工作创业，争着表现，对外求财。
人到中年，兄弟姐妹多半已经分家了。
在逢年过节，大家会聚一聚，说一说最近的情况，也会亮出自己的成绩。
也许，奋斗了一年，就是为了在年底，表现自己。这是爱面子的习惯，但也能给我们很多的动力。
增加自己可以炫耀的资本，从某种角度看，就是赚更多的钱，事业发展更大。
一家人，对外求发展，那就对了。对内求遗产，那就是内耗。
胡适说过一个观点：“人性最大的恶，恨你有、笑你无，嫌你穷、怕你富。”
如果兄弟姐妹，不形成对外争的格局，而是对内嘲讽穷人，怕对方得到更多的遗产，甚至破坏对方的事业发展，那就是悲剧。
福自己求，财对外求。理顺了关系之后，你尽管努力，有资格在家里吹牛，做“龙头老大”，也是值得点赞的。
大家庭里，形成你追我赶的局面，也是百家争鸣。
04
林则徐在《十无益格言》中写道：“兄弟不和，交友无益。”
争的方法对了，不仅不会伤和气，还会促进发展。
兄弟姐妹，个个积极向上，那就是“百花争艳”，当我们熬过中年，到了老年，再去看走过的路，一定会很欣慰。
当然，一家人，形成层次高低，是正常的，不能因为自己有本事，就居高临下。
在争着变富、孝顺的时候，还伸手去拉兄弟一把，那就更好了。
人活着，起码要有“为家争光”的格局。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
