我们需要一技之长，用以谋生；我们还需要不断完善认知体系，用以驱动专业技能精进以及指导我们运用。事实上据我观察，在如今人工智能取代人力的趋势越来越明显的科技时代里，即使仅就干事创业而言，认知体系也比专业技能更加重要。因为认知体系高阶的人，自然比一般人群的学习力更强，学习专业技能的效率更高。

认知体系，指的是把通过阅历和读书获取的知识整合贯通而形成的思维架构。无论是内在品质还是外在技能，都需要认知体系来驱动生成。评价认知体系级别有两个标准，一个是知识面的广度，另一个是思维架构的缜密牢靠程度。即是说，并非懂得越多，认知体系就越高阶。比如，我们很容易发现身边有的人，看似什么都懂，对政治时局、娱乐八卦、前沿科技、三教九流都能说得滔滔不绝，但做起事情来就是很不靠谱。

上一篇提到的“十颗心”是内修的目标，此篇讨论的是修行的主要途径——完善认知体系。

一、多问为什么。知其然且知其所以然，才是认知。只知其然而不知其所以然，只是认得。所谓“尽信书不如无书”，我们看到或者听到一种说法，要经常提醒自己避免人云亦云，用批判性思维探索其背后的动机和逻辑，倘若无法知晓或者信服，那就不要太当回事了，以免受到误导和干扰。孔子说“温故而知新”，潜台词就是让我们多问为什么。你若不问为什么，就算把一篇文章读十遍、百遍也发现不了新意。处处多问为什么，并非只是为了答案，就算没找到答案，思考本身也是有益且有趣的。

二、多阅读经典。虽说各式各样的书籍都能提供知识，但不同书籍的知识质量是不一样的。那些经历岁月沉淀的名著经典，蕴含知识的质量显然比一般书籍更高。因为名著经典中往往蕴含着引领文化发展变迁的高深思想，而高深的思想是构建、筑牢认知体系不可或缺的支柱。我们不想出现储备了大量知识却形成不了认知体系的情况，就必须下功夫读透经典中的高深思想，尽管大部分经典读起来苦涩难懂、体验感不佳。读书学习本就如此，不难受则不精进。

三、读书学习要有耐心。如果只是读爽文小说或者用猎奇的心态看新闻，纵使心情愉悦，却几乎算不上学习。意图升级认知体系，必须费精力细读有深度的书籍文章，要拿出持之以恒的毅力以按捺心性品尝苦涩的滋味。要在苦涩中尝到甘甜，需要耐心，因为这是从量变到质变的温长过程。未发生质变前，脑海中容易浮现“读书既苦涩又无用”的声音，于是很多人都坚持不下去，往往是读一小会就停一阵子，甚至直接把书扔到一边吸灰尘。读书学习的重点不在于你一天能读多少页，而在于你能否坚持并养成读书的习惯。当“质变”出现，找到了窍门和感觉，读书学习的效率会得到提升，逐渐也就不觉苦涩了。

四、适度地跨学科学习。术业有专攻，学问要博闻。我们要追求的不是片面的认知，而是宏观、立体、多维度的认知体系。我们可以结合自己的需要和爱好有所侧重的学习，但是不要扎在一个领域里不出来。不同领域的知识里面蕴藏的底层逻辑是有交叉的，适度的跨学科学习，可以扩大我们的思维带宽。相信不用例举大家也能想象到，看似与自己所从事学科领域不相关的知识，经常可以为我们的工作带来灵感。如果长期坚持跨学科学习，大家一定会惊奇的发现自己的思维活跃度明显高于一般人群。尤其推荐大家关注哲学、心理、历史人文这三个领域的知识，它们不仅可以启发干事创业，还可以帮助大家改善对人、对生活的态度。

五、多实践，多反思。王阳明说:“知者行之始，行者知之成，圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”意思是，认知和实践密不可分，用认知指导实践，用实践充实认知。另有古语:“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊。”意思是，多读书加多实践，才能超脱世俗。总之，读书和实践同等重要，且需同时进行，偏倚了哪一边都不妥，做个有行动力的读书人，勤思考的实干家。（至于“读万卷书不如行万里路”，是考证不到出处的民间说法，不必理会）

六、大方交流观点。一个人的认知总有局限性，如若不能从另外的视角来审视自己的观点，是无法提升认知的。更何况这世上几乎所有的观点，都不能区分绝对的对与错。对自己的观点存在迷之自信的，就叫自负——自己败自己，好似井底之蛙。另外，向外输出观点的过程，是大脑在梳理自己的逻辑思路，对于完善认知体系有着很积极的作用。我在教育自己小孩的时候，就时常感觉到也把自己教育了一遍；现在在写文章，也是达人达己的美事。

七、习惯于换位思考。不只是在谈判或者有其他需要的时候才换位思考，最好将换位思考变成大脑的运转习惯、自然反应。若能如此，便相当于把自己的大脑从单核，升级成双核甚至多核。同一个问题，横看成岭侧成峰。如果能够切换不同人的立场视角看问题，得出的结论必然能够更加公允和全面。反之，一个人若不善于换位思考，其思维难言宏观和活跃。我们决定是否做一定事情之前，大体可以这样“三思而行”，我有什么代价和好处？相关的对方有什么损益？不相关的旁观者有什么评价？

八、引入时空变化的观念进行思考。我之前写的文章，“如何看到矛盾而不觉得矛盾”对此做了较为系统的阐述，有兴趣的朋友可以翻看。简单的说，就是一些看似矛盾的观点和道理，其实并不矛盾，只是适用的时间和环境不一样而已。时间和空间是变化的，人的立场和态度跟着变化，我们处理事情运用的方法自然也要跟着变。我们可以把成熟的认知体系想象成一个不停转动的圆球，以宗旨为中心形成向心力稳定架构，不停地转动以适应当下所处的环境。即称之为“万变不离其宗”。认知体系转动起来，脑袋才是活的。

九、多请教高手和过来人。同龄人之间的实践阅历大体是相当的，要想实现认知超越同龄人，除了挤时间读书学习，另一个途径就是多向高手和过来人取经。正所谓“听君一席话，胜读十年书”，得到高人、前人的指点，自己可以少走好多弯路，无异于是找到成功的捷径。

十、不忘与“本我”对话。（最后这点最为重要，我尚修行不足，很难表达透彻，只能勉强说出供大家思考。）认知体系的中心点，是你的“本我”，亦可理解为天性。一个人成年后，获取的认知会吸附在“本我”上面，形成一个宗旨思想，自宗旨思想再向外扩展形成一套认知体系。也就是说，不管有没有刻意修行，每个人都会形成认知体系，只是完善程度有差别。我想说的是，一个人的“本我”是独一无二，无法改变的，我们通过修行完善认知体系的过程需要关注与“本我”的适配度。适配度高，认知体系清澈明亮；适配度低，认知体系浑浊黯淡。简单通俗的讲就是，无论你储备多少认知，听了多少道理，都要回过头、静下心来想一想，这些认知和道理是否适合你过好这一生。

《大学》指出了修身的四个步骤，格物、致知，诚意、正心。格物，接触事物，即读书学习，实践阅历；致知，形成认知；诚意，坚定意念，即形成稳定的认知体系；正心，端正心性（内在品质）。我所说的，皆源圣人所教，并非妄自创作，只为传播国学文化。参悟不足，加之业余写作，内容粗鄙，希望读者见谅和指教。