抢在莫言《晚熟的人》发布之前，与之有异曲同工之妙的《人生海海》早早和读者见面了。
然而这个“早”亦是麦家沉淀六年后向纯文学转型的艰难跋涉，但也总算一炮而红。
然而在《人生海海》中，麦家的创作初衷却是对儿时、对亲情的一次和解。
同样，莫言《晚熟的人》在第一章节故事里也在和自己的少年握手言和。
我本楚狂人，凤歌笑孔丘，面对百炼钢，如今成熟时，也化为了绕指柔。
诺贝尔文学奖作家莫言，沉淀8年后，推出新书《晚熟的人》。这部书带着莫言浓重的成熟气息扑面而来，让读者深感宽慰。
作为一个淳朴的农民作家，莫言那满怀乡情的作品让无数读者魂牵梦绕，以前那些天马行空的魔幻也得到了应有的克制。
在《晚熟的人》这部新作品中，莫言更是以打铁的故事开篇，围绕着精彩热闹的打铁场面，为我们娓娓道来了一个尽管有缺失但也算圆满的悲剧人生。
人到中年才知道，和身边的人关系再好，也别去管这4件事
无门慧开禅师有诗云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节。”
什么是闲事？笼统来说，就是与自己无关的事。但具体来说，对待不同的人、在不同的人生阶段，“闲事”的定义应该是不一样的。
比如以下四件事，看似与自己紧密相关，但人到中年才知道，如果自己去管了这些事，就是多管闲事了。
兄弟姐妹的家务事
《颜氏家训》认为：兄弟姐妹长大以后，都会各自组建家庭，即使彼此之间再怎么亲近，在感情上都会淡薄几分。
所以说，当兄弟姐妹各自成家以后——他们的家人就变成了伴侣和子女；他们的家中事务，是他们自己家的家事。
这个时候，如果自己过多地插手兄弟姐妹的家务事，不仅会显得自己多管闲事，而且还容易让自己成为挑拨家庭关系的罪魁祸首。
孩子的选择
国学经典《增广贤文》里面说：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。”很多传统父母认为，这是不负责任的表现。但事实恰恰相反，这才是尊重孩子的独立人格的表现。
很多中国式父母是怎么管孩子的？小到穿衣吃饭，大到结婚生子，样样都要干涉——这其实不是关心孩子，而是父母自身的控制欲太强。
什么样的父母才是好父母？正如《资治通鉴》所说的那样：“不痴不聋，不做家翁。”对于孩子的选择，要适当地选择听不见、看不见，让孩子对自己的人生拥有足够的选择权。这才是合格的父母。
朋友的私事
中国人结交朋友，是非常看重“义气”二字的——似乎只有做到两肋插刀、赴汤蹈火，才算是真正的朋友。
当然，朋友可以说是我们自己选择的、没有血缘关系的亲人。但正如前面所说，即便是有着血缘关系的亲人，都要保持适当的距离，更何况是朋友呢？
《庄子》中讲：“君子之交淡如水。”这并不是说朋友相交要寡淡，而是要把握好相处的尺度。
对于朋友的私事，如果对方确实有求于我们，那我们大可以出手帮忙；但如果一厢情愿地干涉朋友的私事，那么这不仅是没有分寸感的表现，还容易招致朋友的反感。
知己的感情
鲁迅先生曾说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”意思是说：人这一生，能够得到一个知己就足够了，应该像对待一母同胞的兄弟那样对待他。
但即使如此，理智而清醒的人都知道：就算是自己一母同胞的兄弟姐妹，也不能去干涉对方的感情——这一点，很多人都做到了。
大多数人的问题是：当知己在感情出现问题时，我们总会情不自禁地在旁边出谋划策，甚至指手画脚。殊不知，不管对方的伴侣好与不好，别人终究是要关上门来过日子的。
感情这种事情，是非常私密的，私密到只能由双方自行选择和决定。如果旁人贸然插手，只会影响当事人的判断，甚至使得曾经是知己的两个人反目成仇。
人在年轻的时候，总是满怀热血——身边的人有事时，总是愿意全部揽在自己身上。
但人到中年以后，在管别人的事情之前，就应该冷静地思考一下：这件事到底应不应该管？管或者不管，会带来什么样的后果？
这种“先思考该不该管，再决定要不要管”的过程，并不是不在乎身边的人，恰恰是为了让彼此的关系能够稳定、长久地发展下去。
莫言一个重要标签是“魔幻”，而按照我的阅读体验，他的小说特点是：斑斓、浓烈、残酷、隐喻。
尤其里面一些惨烈的场面，读来让人双腿发抖。
《晚熟的人》是本收录12篇小说的集子，处于第二篇的《晚熟的人》小说，算是最长的，但篇幅依然不大，情节也很简单。
小说的场景，还是读者熟悉的高密东北乡，开头就是作者的自我调侃：
“我”的《黄玉米》（对应《红高粱》）影视、小说都火了，东北乡也跟着火了，有拍电影的，有外地的作家常住这儿写作的，考察的人源源不断。
“我”陪着作家朋友回乡，碰到了邻居蒋二，发现他也跟着发了财，先是卖土特产，后来做“商业地产”，听说“我”回来，抢着请客吃饭。
随即，时光回到40多年前的穷时候、饿时候，一段旧时光里的青年们生活的描写。
成熟的标志是什么？
文中没有说，我觉得应该是性格的圆熟、对名利的追逐，以及各种想法、手段的成年化。
有的人在解读时，认为“晚熟”是“大器晚成”，然后便转入传统的鸡汤道路上来，讲怎么坚持，怎么修炼，怎么成功。
这是对“晚熟”一厢情愿，甚至是有些肤浅的解读。
在我看来，“晚熟”这个词，有个隐含的对应词，叫“早慧”
中华文明就是一个“早慧”的文明。
二千多年前，诸子百家，学说林立，但绝大部分不是“形而上”，而是“形而下”，讲的是人际关系、治世之道。
各种制度、处世哲学，那个时候就已经成熟了。
制度、哲学的“早慧”，必然会带来人的“早慧”。作者说的“晚熟”，实际上，有点不了解世事洞明，融入不了的意思。
小说中写旧时光，青年们确实是“幼稚”的，为了看一场电影想尽办法、大打出手，就连放屁也成了“看家”的本事……
莫言的笔触，粗糙、戏谑中，偷着一丝荒诞。
这些看似幼稚的东西，往上看，往深层里挖，何尝不是一些“成熟”的人折腾出来的呢？
小说的最后，有一个转折
这个转折，恰恰是对蒋二自称“晚熟”的讽刺。
怎么描写的呢？
蒋二打电话向“我”哭诉，自己好不容易搞的不动产，被两辆推土机给拆掉了。
原因是什么呢？
因为他经营的地方，属于旧时光划定的“滞洪区”，尽管河流已经断流30年了，但这个规则还在，就有理由拆掉你。
“晚熟”晚熟，毕竟是熟了。
作者利用这个结尾告诉我们，蒋二真的成熟了吗？恐怕未必。他还是不了解游戏规则，败下阵来。
不知道这是不是《晚熟的人》这篇小说的意趣，不过，我也就读到了这些。
《晚熟的人》中莫言他大胆又毫不吝啬地分享了他对于人性的深刻认知，人情的冷暖，世态的炎凉。
从一个默默无闻的写作者成为举世闻名的大作家，莫言全都经历，也全都写入了小说中。
希望大家都能深入剖析，从《晚熟的人》中学到知识。
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