2003年，一名记者采访莫言时，谈到了农村题材的作品。
他说，尽管文坛向来不缺这类题材，但一直没有具有总结性、历史性的一部小说。
听了这话，莫言心中燃起了创作热情，他想到脑海中已经构思了43年的故事，耗费43天，将这些故事全都写了下来，并将其取名为《生死疲劳》。
复旦大学教授陈思和说：“生死疲劳本就指的是人生、死、疲、劳的四种人生现象，皆源于贪，终于苦。”
这部花43年构思，用43天一气呵成的佳作，余华看了也直呼嫉妒。
书中的主人公西门闹，一生乐善好施，勤劳肯干，生活富足，却在村民的冤枉下含恨而死。
他不甘心死于非命，在地府鸣冤叫屈，阎王无奈，就判他堕入六道轮回。
先后经历过驴、牛、猪、狗、猴生的他，看尽了人间的爱恨情仇，终于积怨化解，转世为人。
“去酒吧看看，金钱面前颜值算什么。去工地看看，生活面前尊严算什么。去医院看看，生命面前金钱算什么。去宾馆看看，贞操面前爱情算什么。去殡仪馆看看，生命面前人生算什么。人生百般滋味，百般无奈，在生活面前，除了让自己变得更加坚强，更加强大，并无其他更好的选择。”——莫言
老人言：“成年人的世界，稍不努力，连快乐都养不起！”
你有过，躺在床上，眼泪划过鼻梁，流进另一只眼睛，外流到枕头上，再染湿头发，鼻塞到窒息的那种经历吗？
痛而不言，笑而不语！人生谁不是遍体鳞伤？与其心情抑郁低落，萎靡不振的擦拭自己受伤的心，不如坦然一些，因为，只有经历了人生的洗礼，变的强大了，才能从容淡定的面对生活中的种种磨难！
这个社会没有一份工作不委屈，也没一处人际关系不复杂，更没有不辛苦的人生。我们要想过的舒适，有面子，也有里子。就不要躲避困难，更不要摆烂人生！
俗语：“门前拴着高头马，不是亲来也是亲；门前放着讨饭棍，亲朋好友不上门。”
这就是社会的真相，记住你无助的样子，然后拼命的努力。
人在低谷，不谈格局，生存才是王道，身处逆境，不谈情怀，务实才是根本。但人性最大的缺点，就是喜欢站在自己的风景里仰望别人，哀叹自己的命运，蹉跎自己的人生！
其实，你只看到别人吃肉香，没看见人家养猪难。别人表面的风光，都别人背后日日夜夜努力付出的结果！
书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：
“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。
人到中年，最大的悲剧，不是没钱，而是熬不过这三道坎
熬过去，出彩；熬不过，出局。
人到中年万事休，若是有钱，应该就好多了。这是我们常用的思维模式。
认真想一想，钱从哪里来？一个人的眼睛里只有钱，是赚不到钱的，反而会陷入唯利是图的陷阱。
有句谚语说得好：“没钱的时候钱最重要，有了钱以后人最重要。”
唐朝时的柳宗元，21岁的柳宗元进士及第，走进官场。可是人生却匆匆忙忙收场，正如他自己描述的：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
透过他的人生，再看看当下的我们，就会明白，中年最大的悲剧，不是没钱，而是熬不过以下三道坎。
01
“立志难”，事业平台受限。
看过一句忠告：“做人，别把平台当本事。”
的确如此，一个人若是没有好的平台，哪怕浑身使劲，也使不上劲；就是学富五车，也没有表现的机会。
哪怕你要毛遂自荐，也起码要先做“平原君的门客”。要是生活在荒郊野外，你就是喊破喉咙，也不会有人发现你的不同之处。
柳宗元，进入职场之后，马上做了秘书省校书郎，并顺利成家。
借助自己的好运气，他更加服务于民，和王叔文等人，发起了“永贞革新”，要整顿税赋，强化行政。
顶头上司唐顺宗过世后，唐宣宗继位，马上调整了方向，反对“革新”。因而，柳宗元从红人，变成了“小人”，被贬永州。
“宗元不谨先君之教，以陷大祸......罪恶益大，世无所容”，从史书记载来看，他郁郁不得志，十余年。
人到中年，时光容易把人抛，一晃就是半生已过。
可是没有像样的工作，你就是要赚钱，也难上加难，还要把原有的钱，都拿出来花掉。
有一位叫徐海星的歌手，他在参与比赛的时候，说过这样一番感悟：“很多人无法体会站在舞台上和好朋友一起唱歌，唱完后必须留一个走一个的心情。”
各行各业，都充满了竞争，谁都想站在舞台的中间，可是注定有人要离开。
位置就那么多，不可能所有的中年人，都能在最闪耀的地方站着。因而，有太多的人，不得不去工地搬砖，去农村挖土，还有人在工厂打螺丝、扫地。
古话说：“三十而立。”想法不错，但是很多人，四十岁还立不起来，只是咬紧牙关，维系一家人的生计。
02
“孝顺难”，没有像样的家庭。
自古忠孝两难全。
你要好好工作，但是无法把父母带着，一起远行。
就算让父母随迁，但是父母去了外地之后，种种不适应，让自己很难受。
总以为，等自己有本事了，再让父母好好享福几年。可是你有本事了，父母却白发苍苍了，甚至留下了“子欲养而亲不待”的悲伤。
“百善孝为先”，这句话谁都会说，但是孝顺需要金钱、房子、时间等方面的条件。
被贬到永州的柳宗元，带着妻子孩子、母亲，从京城一路颠簸，越走越偏远。
父亲早已过世，他就是家里的顶梁柱。可眼下的情况，他却撑不起一个家庭。
到了永州，没有他的驻地，只能在龙兴寺的西厢里借宿。
阴雨蒙蒙，不是美景，而是“屋漏偏逢连夜雨”，母亲水土不服，加上车马劳顿，还没有半年就过世了。
人到中年，既要好好赚钱，还要想尽办法顾家。难免要顾此失彼。
想一想，有多少游子，每次打电话给父母，都是听到“好，家里一切都好”。直到父母病入膏肓，才不得不说“不好”。
父母不好了，子女只能心痛，干着急。然后落下无尽的遗憾。
03
“健康难”，无法照顾好身体。
有多人处于亚健康状态？
熬夜，加班，陪客吃喝，喝醉了，摇摇晃晃回家......谁都知道，这样做不好，可是不这样做，又能怎样呢？
谁都想做一个享受孤独的人，但是我们却不得不合群。毕竟，一起获利的人，总有那么几个。
从前的柳宗元，在永州时，励精图治，还写下了很多的文章，脍炙人口。
辗转到柳州之后，他仍旧勤勤恳恳，还扫除了“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢”之类的陋习，开办学堂，组织群众开荒。
忙碌的他病倒了，并且再也没有起来。
子女扶着他的灵柩还乡，遇到他生前的好友刘禹锡，阴阳两隔，潸然泪下——忽承讣书，惊号大哭，如得狂病；良久问故，百哀攻中；涕洟迸落，魂魄震越。
作家亦舒在《喜宝》中写道：“我要很多很多的爱。如果没有爱，那么就很多很多的钱，如果两件都没有，有健康也是好的。”
人生可以有无数次退让，但是退让的底线，就是“健康”。
作为中年人，失去了健康，不仅失去了自己的一切，还会让家庭垮塌。父母很着急，可能要白发人送黑发人；子女很悲哀，不知道成长路上，还能依靠谁；爱人很难过，天都崩溃了一半。
不健康了，还拿什么资本去赚钱，谈什么余生？想一想，这样的坎，难熬啊。
04
不管日子多难熬，人总要学会向前看，调整自己。
职场上，沉沉浮浮是常事，大不了就是职位低了一些，收入少了一些，日子还是能过下去的。做为一个勤劳的人，重新找一份工作，也是可以的。
孝顺的事，有一份心就很好了。没有办法一直陪伴父母，隔三差五打个电话，问候一句，还是可以的。
平时，多运动，少喝酒熬夜。真的不要等身体不行了，才想起要做点什么。赚再多的钱，若是忽视了健康，也是白搭。
余秋雨说过：“中年人最可怕的是失去方寸。”
愿你我，放下包袱与杂念，余生的每一天轻装前行。
书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：
“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。
诺贝尔文学奖得主莫言曾说：“诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项授给了我。”
他还称：“假如我能有两本书得以流传，《生死疲劳》肯定是其中之一。”
足见《生死疲劳》功力之深厚。
就像书封说的：“在极度痛苦笑出声来，获得内心深处的解脱”，这个其实用得是很好。
莫言：大家都很辛苦都很疲劳，当然疲劳也不是说那种体力劳动的疲劳。也包括存在本身所包含的疲劳。
回到生活自身，回归我们生活的本来，很多所谓的痛苦和欢乐实际上都是不纯粹的。人世间很多痛苦的另一面是欢乐。我想一个人如果站得高一点，就会理解到这种绝对的欢乐和绝对的痛苦都不存在。
更广大的意义上来讲，人生就是一个很短暂的过程，地球也不过是宇宙当中的一粒微尘。从这个意义上来讲，你说我们这又是何等的幸运。
我们被这么偶然性地组合成了一个生命，以情感人，我觉得能写作，而且能够用语言交流，甚至最终可能会产生一种大爱，一种深切的对人的命运的关怀和一种真正的的终极的关怀。
从这个意义上来讲，我觉得我们活着的意义真是了不起，太伟大了。
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