2003年，一名记者采访莫言时，谈到了农村题材的作品。
他说，尽管文坛向来不缺这类题材，但一直没有具有总结性、历史性的一部小说。
听了这话，莫言心中燃起了创作热情，他想到脑海中已经构思了43年的故事，耗费43天，将这些故事全都写了下来，并将其取名为《生死疲劳》。
复旦大学教授陈思和说：“生死疲劳本就指的是人生、死、疲、劳的四种人生现象，皆源于贪，终于苦。”
这部花43年构思，用43天一气呵成的佳作，余华看了也直呼嫉妒。
书中的主人公西门闹，一生乐善好施，勤劳肯干，生活富足，却在村民的冤枉下含恨而死。
他不甘心死于非命，在地府鸣冤叫屈，阎王无奈，就判他堕入六道轮回。
先后经历过驴、牛、猪、狗、猴生的他，看尽了人间的爱恨情仇，终于积怨化解，转世为人。
“去酒吧看看，金钱面前颜值算什么。去工地看看，生活面前尊严算什么。去医院看看，生命面前金钱算什么。去宾馆看看，贞操面前爱情算什么。去殡仪馆看看，生命面前人生算什么。人生百般滋味，百般无奈，在生活面前，除了让自己变得更加坚强，更加强大，并无其他更好的选择。”——莫言
老人言：“成年人的世界，稍不努力，连快乐都养不起！”
你有过，躺在床上，眼泪划过鼻梁，流进另一只眼睛，外流到枕头上，再染湿头发，鼻塞到窒息的那种经历吗？
痛而不言，笑而不语！人生谁不是遍体鳞伤？与其心情抑郁低落，萎靡不振的擦拭自己受伤的心，不如坦然一些，因为，只有经历了人生的洗礼，变的强大了，才能从容淡定的面对生活中的种种磨难！
这个社会没有一份工作不委屈，也没一处人际关系不复杂，更没有不辛苦的人生。我们要想过的舒适，有面子，也有里子。就不要躲避困难，更不要摆烂人生！
俗语：“门前拴着高头马，不是亲来也是亲；门前放着讨饭棍，亲朋好友不上门。”
这就是社会的真相，记住你无助的样子，然后拼命的努力。
人在低谷，不谈格局，生存才是王道，身处逆境，不谈情怀，务实才是根本。但人性最大的缺点，就是喜欢站在自己的风景里仰望别人，哀叹自己的命运，蹉跎自己的人生！
其实，你只看到别人吃肉香，没看见人家养猪难。别人表面的风光，都别人背后日日夜夜努力付出的结果！
书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：
“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。
人到中年，别“穷大方”，会害了自己
人到中年，总是围着生活的三三两两事兜兜转转。
为家中的柴米油盐奔波劳累，为孩子们的教育焦头烂额，为老人的赡养问题费尽心思，中年人的综合实力为一生之最强，但要肩负的责任也十分重大。
所谓一步错步步错，人生如棋局，没有后悔的机会，只能尽力弥补。
对于年轻一辈来说，犯错就是一种宝贵的人生经验，在犯错中成长，在犯错中熟练，年轻就是资本，年轻人的生活主题就是不断尝试。
而中年人生的容错率就很低，人到中年，肩负各种责任，一但走错路，意味着你身后的一家人也会跟着你吃苦。
中年人生应当求稳，收入稳定、家庭稳定、发展稳定，而这稳健的人生状态背后，需要不断审视自己。
尊严的俗称是为“面子”，然而爱面子和维护尊严这二者之间似乎又有所不同。
总有些人好面子、放不下身段，即使自己经济拮据，也不能让别人看扁了自己。
可这样强撑面子给自己带来了无穷的后患，打肿脸充胖子的人，最后大多都自食苦果。
人到中年，别“穷大方”，会害了自己。
强撑面子只会越陷越深
这个社会上总会有人喜欢打肿脸充胖子，没有那层实力却硬要装。
有的单纯是一时维护面子，而有的就是爱慕虚荣——即便他没有虚荣的资本。
比如那些兜里没什么钱，但还要装大方买单的人，朋友来借钱，为了显得自己仗义，借钱过来都要把钱安排到位，这样的人都是穷大方体质。
穷大方这个现象可以从两个方面去解释，从正面角度来说，一些人经济拮据，但他们并不抠搜吝啬，对生活仍然有着积极态度，从负面角度来说，穷大方就是纯粹地装大方，目的就是为了显摆自己。
比如一些狐朋狗友之间的“仗义”，这些人不过是饭桌上的酒肉朋友，饭桌上极尽吹捧之能事，背过身却以最难听的话编排你。
然而总有人将这种感情当做真感情，总要在这些人面前穷大方，普通人一顿饭钱不过是生活支出的一小部分，而他却要掏空自己的口袋去支付。
人前光鲜亮丽，人后穷困潦倒，这样的穷大方只会让人越陷越深。
生活总要精打细算
对于收支恰好达到平衡的中年人来说，生活必须精打细算，过日子一定要脚踏实地，不能追求那些毫无意义的虚荣。
中年人的开销是多方面的，不仅在于生活上的柴米油盐，还有教育上的开支、赡养老人上的开支，以及可能存在的贷款等等，这些都需要一笔一笔算清楚、搞明白。
现实生活永远都不需要虚浮，装大方、装仗义，将会带来现实的代价。
将手里的钱花出去很简单，只不过是亮出你的付款码，而后听得朋友三四的几句“老板大气”，这笔钱便就这么简简单单地花出去了。
比起精打细算地过日子，挥霍简直又爽快又容易，而你是一个人还则罢了，左不过吃一段时间的苦。
可当你身处中年，一家人都指望着你的收入供养，你的挥霍带来的将是灾难，不仅在于物质上的拮据，还会让家里变得一地鸡毛。
如此一来，物质与精神方面将双向性地得不到满足。
晚年幸福是中年存下来的
说白了，穷大方就是一种挥霍，一些中年人的收入比其眼下的支出略高。
他能够保证家里基础开支的情况下还多余一部分钱财，于是就有理由出去“挥霍”。
这样的人只管眼下，不顾将来，不知为今后的日子打算。
中年过后，很快就会开启晚年生活，而晚年的幸福，正是中年存下来的。
这就好比一种投资，而这种投资也分为物质和精神两个方面。
从物质上来说，中年人应当为自己的晚年做打算，存下一部分财产，让自己的晚年生活有个物质保障，而精神方面的投资，则主在于家庭方面。
所谓上贤下孝，教育自己的子女孝顺是十分重要的，孝道对于建设良好的家风、营造和谐的家庭氛围至关重要。
一个家的幸福，在于一家之主的主持建设，中年人是为整个家庭的中流砥柱，不仅养活了一家人，其实也是在养活将来步入晚年的自己，晚年幸福，是中年存下来的。
情感课堂：
中年人的任务颇多，且具有连贯性。
比如事业上的失败可能导致家庭的矛盾，家中的吵吵闹闹又可能导致事业不顺，种种因素环环相扣，一步走错步步都错。
中年人是犯不起错的，因为没有资本重新来过。
生活总是推着人们前进，我们必然要付出自己的努力，无论你是自愿或者被动，总要付出些什么。
与其被动地接受生活的压力，倒不如主动迎接这些艰难困苦，人到中年万事休，反过来，其实万事在中年人身上，也不算什么惊涛骇浪。
书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：
“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。
诺贝尔文学奖得主莫言曾说：“诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项授给了我。”
他还称：“假如我能有两本书得以流传，《生死疲劳》肯定是其中之一。”
足见《生死疲劳》功力之深厚。
就像书封说的：“在极度痛苦笑出声来，获得内心深处的解脱”，这个其实用得是很好。
莫言：大家都很辛苦都很疲劳，当然疲劳也不是说那种体力劳动的疲劳。也包括存在本身所包含的疲劳。
回到生活自身，回归我们生活的本来，很多所谓的痛苦和欢乐实际上都是不纯粹的。人世间很多痛苦的另一面是欢乐。我想一个人如果站得高一点，就会理解到这种绝对的欢乐和绝对的痛苦都不存在。
更广大的意义上来讲，人生就是一个很短暂的过程，地球也不过是宇宙当中的一粒微尘。从这个意义上来讲，你说我们这又是何等的幸运。
我们被这么偶然性地组合成了一个生命，以情感人，我觉得能写作，而且能够用语言交流，甚至最终可能会产生一种大爱，一种深切的对人的命运的关怀和一种真正的的终极的关怀。
从这个意义上来讲，我觉得我们活着的意义真是了不起，太伟大了。
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