2003年，一名记者采访莫言时，谈到了农村题材的作品。
他说，尽管文坛向来不缺这类题材，但一直没有具有总结性、历史性的一部小说。
听了这话，莫言心中燃起了创作热情，他想到脑海中已经构思了43年的故事，耗费43天，将这些故事全都写了下来，并将其取名为《生死疲劳》。
复旦大学教授陈思和说：“生死疲劳本就指的是人生、死、疲、劳的四种人生现象，皆源于贪，终于苦。”
这部花43年构思，用43天一气呵成的佳作，余华看了也直呼嫉妒。
书中的主人公西门闹，一生乐善好施，勤劳肯干，生活富足，却在村民的冤枉下含恨而死。
他不甘心死于非命，在地府鸣冤叫屈，阎王无奈，就判他堕入六道轮回。
先后经历过驴、牛、猪、狗、猴生的他，看尽了人间的爱恨情仇，终于积怨化解，转世为人。
“去酒吧看看，金钱面前颜值算什么。去工地看看，生活面前尊严算什么。去医院看看，生命面前金钱算什么。去宾馆看看，贞操面前爱情算什么。去殡仪馆看看，生命面前人生算什么。人生百般滋味，百般无奈，在生活面前，除了让自己变得更加坚强，更加强大，并无其他更好的选择。”——莫言
老人言：“成年人的世界，稍不努力，连快乐都养不起！”
你有过，躺在床上，眼泪划过鼻梁，流进另一只眼睛，外流到枕头上，再染湿头发，鼻塞到窒息的那种经历吗？
痛而不言，笑而不语！人生谁不是遍体鳞伤？与其心情抑郁低落，萎靡不振的擦拭自己受伤的心，不如坦然一些，因为，只有经历了人生的洗礼，变的强大了，才能从容淡定的面对生活中的种种磨难！
这个社会没有一份工作不委屈，也没一处人际关系不复杂，更没有不辛苦的人生。我们要想过的舒适，有面子，也有里子。就不要躲避困难，更不要摆烂人生！
俗语：“门前拴着高头马，不是亲来也是亲；门前放着讨饭棍，亲朋好友不上门。”
这就是社会的真相，记住你无助的样子，然后拼命的努力。
人在低谷，不谈格局，生存才是王道，身处逆境，不谈情怀，务实才是根本。但人性最大的缺点，就是喜欢站在自己的风景里仰望别人，哀叹自己的命运，蹉跎自己的人生！
其实，你只看到别人吃肉香，没看见人家养猪难。别人表面的风光，都别人背后日日夜夜努力付出的结果！
书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：
“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。
人到中年，为了后半生的安稳，需要走这几扇窄门
人生在中年，个个都在爬坡。
有人从容自信，有人战战兢兢，有人踌躇满志。
不管当下是什么状态，我们都是为了余生活得安稳，不再担惊受怕，不再为五斗米折腰。
可是，如何才能稳住自己呢？
需要掌握一个技巧：在千变万化中，寻找“机会”。
《圣经》有一句很耐人寻味的话：“你们要进窄门。”
很多人的路，会竞争很大，鹿死谁手，还不一定；而那些窄小的门，避开了人群，找到的人也少，反而能顺利通过。最好的机会，就是窄门——或是人流中的缝隙，或是生僻的路线。
人到中年，为了后半生的安稳，需要走以下几扇窄门，一步一步靠近理想中的境界。
01
第一，走旁门，曲径通幽。
“晏子使楚”的故事中，晏子去楚国，进宫的时候，不愿意走旁边的门，因为那是狗洞的样子，有损自己的形象。
按照一般人的思维，走正门，体现了自己的威严，也展示了自己的人品。
可是我们有没有想过，若是去一个景区，有很多人涌入正门，你走偏门，是不是更快能通过？
古人说：“能屈能伸大丈夫。”
中年人，要承受一些委屈，才能真正成长。
北宋文人沈括，在《梦溪笔谈》中写了一个姓李的术士，本事很大，但是科考的大门，总是把他拒之门外。
李术士发明一个抓老鼠的雕像。雕像的左手是一个锤子，右手是一个板子，上面有诱饵。
老鼠到了“右手”，雕像就动起来了，锤子会迅速砸到右手上，从而老鼠无处可逃。
荆王知道这件事后，请李术士到王府做客。
李术士叹息一声，说：“我还知道很多的天文知识，只是没有好的位置，无法展示啊。”
荆王对他很佩服，并让他调整月蚀的测量仪器，又举荐他做了司天监学生。从此仕途亨通。
诗曰：“曲径通幽处，禅房花木深。”
走一走旁门，委屈一阵子，多走几步路，但是能幸福后半生，为何不可呢？
古往今来，有多少学子，不是通过科考出名的，而是做别人的幕僚，或者靠发明什么东西，甚至是孝顺父母等方法。
左宗棠，靠做幕僚成名；曹操靠举孝廉出道......这都是我们学习的榜样。
02
第二，走奇门，出奇制胜。
奇门遁甲的方法，显得很神秘，刘伯温、诸葛亮、姜太公都用过。具体是什么内容，一两句话说不清。
但是我们到现在，都知道，诸葛亮发明了木流流马，还创造了美食——馒头。
姜太公钓鱼，没有鱼钩，说“愿者上钩”。
刘伯温本是元朝的进士，但是多次罢官，隐居在山野，写了很多书，然后被朱元璋发现。
现实生活中，也有一些人，做了一些奇怪的事情，然后就成为了人生的赢家。
当然，奇门，不一定是离奇的门，还可以是“违背普通逻辑的事情”。
比方说，春秋时，宋国的大臣子罕，拒绝别人送来的玉石，还说“我啊，以‘不贪’为宝”。从而，子子孙孙都记住了“子罕拒玉”的典故。
子罕的做法，就是违背了“贪婪”的本性，做出了不一般的举动。
若是你能有什么特别之处，吸引大家的注意，那么你就能鹤立鸡群，人脉资源、优秀的人品、不一般的技能，都能展示出来。
03
第三，走远门，舍近求远。
把眼前的利益占据，这是很多人的做法。
有一句口头禅：“多不如少，少不人现。”这句话，需要这样理解：有人答应给你钱，说“一千万”，那是假的，说“一千元”才可以相信；说再多，不如马上给“一百元”，这是最实惠的。
而那些有大格局的人，不会盯着眼前的东西，而是高瞻远瞩，去设计美好的未来。
五代十国时，有一个叫方玙的人，住在宁国县，高祖是当地的守将。他顺理成章，继承了祖上的事业。
吴越人作乱，抓住了方玙。他的儿子方从训马上站出来，继续做守将，并且立下家规，世世代代都要爱护宁国县。
直到现在，当地的县志，都有他们守城御敌的“功劳”记载。
人到中年，你不仅仅是一个人奋斗，还是一家之主——父母的儿女，子女的父母，爱人的爱人。
你若不考虑远方的事情，那么就难以有世代兴旺的格局，也许到了儿女这一代，就会败家了。
人生如下棋，走一步看一步，是“平常”；走一步看十步，才是“强大”。
晚清名人曾国藩，在父亲的教导下读书，然后他教育子孙后代持续读书，从而家庭能人辈出，不得不说，这是“出了一趟远门”，未来还会更远。
04
《诗经》中说：“永言配命，自求多福。”
我们要走过窄门，不仅要有大的方向，还要落实落细。
其一，教育自己，也教育子孙，读书增长智慧，增加竞争的资本。
其二，努力工作，也做好副业，赚钱更厉害，套路比别人更多，东门不开西门开。
其三，珍惜家庭，也引导家人，一起开门纳福，还能集中精力去突破某一扇门。
其四，发现机遇，也创造机遇，不要被当下的幸福冲昏了头脑，多想一想百年大计。
《易经》中指出的人生规律：“初难知，上易知。”
开始很难，但是到了上坡的位置，反而不难了，反倒是，上山容易，下山难。总要为后半生，多准备点什么，保证能从容过。退休金、房子车子、有出息的孩子、健康的身体、好家风，都是必备的。
最窄的门，你都过去了，接下来就是通天大道吧。
书名《生死疲劳》，取自佛经里的一句话：
“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”
人的一生，谁不是在忍受生活的疲劳，为一件件琐事担忧。
诺贝尔文学奖得主莫言曾说：“诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项授给了我。”
他还称：“假如我能有两本书得以流传，《生死疲劳》肯定是其中之一。”
足见《生死疲劳》功力之深厚。
就像书封说的：“在极度痛苦笑出声来，获得内心深处的解脱”，这个其实用得是很好。
莫言：大家都很辛苦都很疲劳，当然疲劳也不是说那种体力劳动的疲劳。也包括存在本身所包含的疲劳。
回到生活自身，回归我们生活的本来，很多所谓的痛苦和欢乐实际上都是不纯粹的。人世间很多痛苦的另一面是欢乐。我想一个人如果站得高一点，就会理解到这种绝对的欢乐和绝对的痛苦都不存在。
更广大的意义上来讲，人生就是一个很短暂的过程，地球也不过是宇宙当中的一粒微尘。从这个意义上来讲，你说我们这又是何等的幸运。
我们被这么偶然性地组合成了一个生命，以情感人，我觉得能写作，而且能够用语言交流，甚至最终可能会产生一种大爱，一种深切的对人的命运的关怀和一种真正的的终极的关怀。
从这个意义上来讲，我觉得我们活着的意义真是了不起，太伟大了。
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